La historia de las cosas
Desde su extracción, venta, uso y disposición, todas las cosas en nuestras vidas afectan a las comunidades dentro y fuera de nuestro país y, sin embargo, la mayor parte del proceso está oculto a nuestra vista. La historia de las cosas (The Story of Stuff) es un video de poco más de 20 minutos que expone las conexiones entre un gran número de cuestiones ambientales y sociales, y nos hace un llamado para crear juntos un mundo más sostenible y justo. El video está escrito y narrado por Annie Leonard.
El video original (de mejor calidad) se encuentra en The Story of Stuff, que es la página donde se aloja este proyecto. La versión que aquí se presenta (en tres partes) está doblada al español.
Para ver la versión con subtítulos al español, se tienen que abrir los 3 enlaces siguientes:
The Story of Stuff - Parte 1 de 3 (subtitulado al español)
The Story of Stuff - Parte 2 de 3 (subtitulado al español)
The Story of Stuff - Parte 3 de 3 (subtitulado al español)
Ciudad de México: el ruido alcohólico
Invasión sonora
La idea de contaminación no parece quedar muy clara aún. Retomando la cuestión del sonido en el transporte público, el fenómeno también es llevado a la propia experiencia vecinal. Escuchar música a altos volúmenes en las casas es cotidiano, justificado por el poco interés de regulación de esa actividad y el derecho de “hacer lo que uno quiere” en su propio hogar. La invasión sonora es muy afectiva pero muestras de que se vuelve una costumbre se crean antes de parar la situación.
El establecimiento de lugares de baile, que generalmente abren sus puertas en la noche suelen también emitir sonidos estridentes, tan fuertes que su alcance es de varias cuadras. Tanto la afectación del sueño de los vecinos circundantes como la pérdida auditiva de los jóvenes que acuden a estos lugares no suele aparecer en los noticieros cotidianos, quienes se enfocan a mostrar una ciudad de miedos y temores que mala fama han creado.
Sin necesidad de acudir a los lugares establecidos, existen muchas fiestas vecinales, con los mismos problemas sonoros. No pareciera haber un día ni hora específica, pero es en las noches cuando más caos representan. Ligado a este tipo de actividades, el consumo de alcohol es algo característico y otra causa de atención fundamental.
Asociado a accidentes viales, violencia intrafamiliar y enfermedades del corazón, entre otros, el consumo de alcohol suele ser privilegiado. En lugar de cobrar impuestos a la compañías productoras y distribuidoras de bebidas alcohólicas para un uso adecuado como a la educación y la disminución del producto en el mercado, se mantiene una política de atención a posteriori con amonestaciones, sobre todo a infractores viales (que curioso).
Autor: JMario
Imagen de: Putatriat
Artículo 4 de 6 de la serie semanal Ciudad de México
Cuarto Encuentro en Línea de Educación y Software Libre, EDUSOL 2008
EDUSOL es una propuesta para generar un espacio de discusión sobre temas que tienen que ver con la educación, tecnología y software libre.
EDUSOL 2008
Este año el encuentro en línea de software libre y educación, que se llevará a cabo del 10 al 21 de noviembre de 2008, lleva por título “Sociedad del conocimiento y cultura libre” y busca el intercambio experiencias, propuestas y opiniones entre la comunidad educativa interesada en el software libre con la finalidad de producir colaborativamente un cuerpo de conocimiento que nos permita a todos reflexionar sobre nuestras acciones y propuestas educativas.
Forma de trabajo
El encuentro en línea se dividirá en ocho actividades de trabajo:
* Wiki
* Mesas de trabajo en línea
* Talleres y tutoriales
* Conversaciones con los expertos
* Simposium por IRC
* Sesiones por videoconferencia
* Foros generales y charlas informales
Costo
No hay cuotas de inscripción, el encuentro en línea es posible gracias al soporte de la UNAM, particularmente al hospedaje del Instituto de Investigaciones Económicas y el soporte académico del proyecto Investigación Psicoeducativa de la FES Iztacala.
Fechas
Registro: De 1 de agosto a 2 de noviembre
Encuentro: del 10 al 21 de Noviembre del 2008
Participación
Puedes participar de las siguientes maneras:
Para más información, dirígete a la página del EDUSOL 2008.
Ortorexia nerviosa
"La Ortorexia es la obsesión por comer saludable"
La “ortorexia nerviosa” fue descrita en 1977 por el Dr. Steve Bratman, médico naturista que observó en sus pacientes una preocupación exagerada respecto a la calidad de la comida que ingerían, es decir que lo que comenzó como algo que podía curarlos o mejorarlos de una enfermedad, se transformó en un trastorno de la alimentación.
La Ortorexia es la obsesión por comer saludable junto con la bulimia y la anorexia es una patología en el orden alimenticio.
Puede interferir negativamente en la vida de la persona que la padece. Quienes padecen ortorexia, comúnmente prefieren pasar hambre (incluso por largos periodos de tiempo) que comer alimentos que en su opinión son “impuros”, es decir, alimentos con altos contenidos de aditivos, grasas, etc., pudiendo dejar de ir a restaurantes, comida rápida e incluso a casa de familiares y amigos por el temor a los alimentos que puedan llegar a ingerir.
Las personas con ortorexia, se imponen fuertes restricciones de alimentos, lo cual repercute directamente en su salud.
Síntomas
Aunque aún no se tienen claramente definidos los síntomas, ya se tienen ciertos criterios básicos para poder diagnosticar a un individuo como ortoréxico:
- Dedicar más de 3 horas al día a pensar en su dieta “sana”.
- Preocuparse más por la “calidad” de los alimentos que del placer de consumirlos.
- Disminución de su calidad de vida conforme aumenta la pseudocalidad de su alimentación.
- Sentimientos de culpabilidad cuando no cumple con sus convicciones dietéticas.
- Planificación excesiva de lo que comerá al día siguiente.
- Aislamiento social provocado por su tipo de alimentación.
- La alimentación “sana” les aumenta su autoestima.
- Sólo se sienten seguros cuando comen comida “sana”.
La respuesta afirmativa a estas y otras cuestiones similares ayudara a diagnosticar la ortorexia nerviosa y su grado.
Características conductuales
Los pacientes que sufren este trastorno elaboran sus propias reglas alimentarias, autoimponiéndose una dieta libre de grasas, conservadores o colorantes porque consideran que estos elementos transforman su comida en impura.
El tener que comer fuera de su casa, les genera un problema porque no pueden cumplir con la dieta, lo que puede traerles problemas de interacción social.
Características psicológicas
- Ejercen un gran autocontrol para seguir su dieta pudiendo llegar a sentirse superiores por la fuerza de voluntad que tienen para no consumir determinados alimentos.
- Sienten culpa cuando no cumplen la dieta, lo que los lleva a castigarse con una dieta mas estricta o bien con la abstinencia de alimentos.
- El consumo de grasas les produce miedo, llegando incluso a desarrollar fobias ante ciertas sustancias químicas (conservadores por ejemplo).
- Pueden tener una conducta obsesiva - compulsiva respecto al tipo de alimentos que consumen.
- También se pueden presentar dependencia al tipo de alimentos “sanos” como aparece en los adictos a las drogas.
Complicaciones
Este trastorno puede tener graves consecuencias para la salud tales como:
- Hipervitaminosis
- Carencias nutricionales
- Anemia
- Osteoporosis
- Hipotensión
- Carencias de vitaminas
- Trastorno obsesivo compulsivo relacionado con la alimentación
- Depresión
- Ansiedad
- Agresividad a la hora de hablar del tema de la alimentación
- Aislamiento social
De no ser atendida a tiempo puede llevar incluso a la muerte.
Tratamiento
Deben intervenir especialistas en trastornos alimentarios como psicólogos, nutriologos y medico general, para ayudarlos a recuperarse en el desorden físico y emocional incorporando a su dieta todo tipo de alimentos y quitarles el miedo a consumirlos.
Referencias:
Imagen de: VeganWarrior
Derechos de los Pueblos Indígenas
"Cuidando su Protegido". Niña Yanacona. Macizo Colombiano.
La Asamblea General de la ONU aprobó el 13 de septiembre de 2007, la Declaración de Derechos de los Pueblos Indígenas, un instrumento internacional cuyas negociaciones tomaron dos décadas y que protegerá a más de 370 millones de personas pertenecientes a esas comunidades en todo el mundo.
La Declaración consta de 46 artículos y establece parámetros mínimos de respeto a los derechos de los pueblos indígenas, que incluyen propiedad de la tierra, acceso a los recursos naturales de los territorios donde se asientan, respeto y preservación de sus tradiciones y autodeterminación.
El documento también reconoce derechos individuales, y colectivos relativos a la educación, la salud y el empleo.
Uno de los puntos más importantes del texto es el referente al apego de los indígenas a la tierra. Varios artículos mencionan su derecho a poseerlas, utilizarlas y desarrollarlas.
En este sentido, dispone que los Estados aseguren el reconocimiento y la protección jurídica de esas tierras, territorios y recursos y que no procedan a ningún traslado “sin el consentimiento libre, previo e informado de los pueblos indígenas interesados, ni sin un acuerdo previo sobre una indemnización justa y equitativa”.
El texto también hace hincapié en la importancia de la educación bilingüe y apunta a la implementación de medidas especiales para asegurar el mejoramiento continuo de las condiciones económicas y sociales de los ancianos, mujeres y menores, en particular.
La Declaración no es jurídicamente vinculante, pero representa un instrumento dinámico en las normas internacionales, que ayudaría a proteger a los indígenas contra la discriminación y marginación.
Considerando que el respeto de los conocimientos, las culturas y las prácticas tradicionales indígenas contribuye al desarrollo sostenible y equitativo y a la ordenación adecuada del medio ambiente,
Reafirmando que, en el ejercicio de sus derechos, los pueblos indígenas deben estar libres de toda forma de discriminación,
Reconociendo también que la situación de los pueblos indígenas varía según las regiones y los países y que se debe tener en cuenta la significación de las particularidades nacionales y regionales y de las diversas tradiciones históricas y culturales,
La Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas, proclama como ideal común que debe perseguirse en un espíritu de solidaridad y respeto mutuo.
Una muestra del texto se presenta a continuación:
Artículo 1
Los indígenas tienen derecho, como pueblos o como personas, al disfrute pleno de todos los derechos humanos y las libertades fundamentales reconocidos por la Carta de las Naciones Unidas, la Declaración Universal de Derechos Humanos y la normativa internacional de los derechos humanos.
Artículo 2
Los pueblos y las personas indígenas son libres e iguales a todos los demás pueblos y personas y tienen derecho a no ser objeto de ninguna discriminación en el ejercicio de sus derechos que esté fundada, en particular, en su origen o identidad indígena.
Artículo 25
Los pueblos indígenas tienen derecho a mantener y fortalecer su propia relación espiritual con las tierras, territorios, aguas, mares costeros y otros recursos que tradicionalmente han poseído u ocupado y utilizado de otra forma y a asumir las responsabilidades que a ese respecto les incumben para con las generaciones venideras.
Artículo 34
Los pueblos indígenas tienen derecho a promover, desarrollar y mantener sus estructuras institucionales y sus propias costumbres, espiritualidad, tradiciones, procedimientos, prácticas y, cuando existan, costumbres o sistemas jurídicos, de conformidad con las normas internacionales de derechos humanos.
Artículo 43
Los derechos reconocidos en la presente Declaración constituyen las normas mínimas para la supervivencia, la dignidad y el bienestar de los pueblos indígenas del mundo.
Artículo 44
Todos los derechos y las libertades reconocidos en la presente Declaración se garantizan por igual al hombre y a la mujer indígenas.
Referencia: Educar.org
Imagen de: rojo en los ojos
Ciudad de México: las actitudes ambientales
Actitudes ambientales
Existe un pobre conocimiento sobre el cuidado del medio, pues en general, el vaciamiento del agua sucia hacia las alcantarillas, así como el desperdicio de basura y su pobre almacenamiento, ha denotado los pocos intentos por educar a la población sobre este tema. La implantación de botes de basura específicos para desechos orgánicos e inorgánicos, así como los vehículos apropiados para su recolección apenas en los últimos años están siendo introducidos. Es común observar que en botes de basura inorgánica haya de ambos tipos y viceversa; también en el momento de recolección, la basura incluso separada es revuelta en el camión.
Basta con observar este tipo de comportamientos para que la gente tenga pocas ganas de ayudar, basando su planteamiento en que sus acciones no son tomadas en cuenta y regresen hacia una actividad de indiferencia. La educación ambiental ha tratado de disminuir este tipo de pensamientos, pero sin lograr algún efecto a gran escala; principalmente por que en parte la población más educada es infantil y juvenil, con la creencia de que las generaciones del futuro salvarán a la humanidad, pero no enfocadas a las generaciones del presente que tienen los poderes de decisión y acción en este momento.
La educación ambiental ha devenido en actividades manuales de reuso de material y videos documentales, sin un seguimiento apropiado de toda la población atendida. En cambio, proyectos alternos que buscan que la población sea educada según sus propias necesidades y recursos disponibles carecen de un presupuesto y generalmente tienden a inscribir sus programas hacia organizaciones que trabajan en conjunto con el gobierno en la búsqueda de intereses diferentes.
Autor: JMario
Imagen de: saguayo
Artículo 3 de 6 de la serie semanal Ciudad de México
Derechos de los Animales
Considerando que el respeto hacia los animales por el hombre está ligado al respeto de los hombres entre ellos mismos y que la educación debe enseñar, desde la infancia, a observar, comprender, respetar y amar a los animales.
La Liga Internacional de los Derechos del Animal adoptó en 1977 y proclamó el 15 de octubre de 1978 la siguiente Declaración Universal de los Derechos del Animal, posteriormente aprobada por la UNESCO y por la ONU.
Artículo 1º
Todos los animales nacen iguales ante la vida y tienen los
mismos derechos a la existencia.
Artículo 2º
a) Todo animal tiene derecho al respeto.
b) El hombre, en tanto que especie animal, no puede atribuirse el
derecho de exterminar a otros animales o de explotarlos violando ese
derecho. Tiene la obligación de poner sus conocimientos al servicio
de los animales.
c) Todos los animales tienen derecho a la atención, a los cuidados y a la protección del hombre.
Artículo 3º
a) Ningún animal será sometido a malos tratos ni a actos crueles.
b) Si es necesaria la muerte de un animal, ésta debe ser instantánea, indolora y no generadora de angustia.
Artículo 4º
a) Todo animal perteneciente a una especie salvaje, tiene derecho a vivir libre en su propio ambiente natural, terrestre, aéreo o acuático y a reproducirse.
b) Toda privación de libertad, incluso aquella que tenga fines educativos, es contraria a este derecho.
Artículo 5º
a) Todo animal perteneciente a una especie que viva tradicionalmente en el entorno del hombre, tiene derecho a vivir y crecer al ritmo y en las condiciones de vida y de libertad que sean propias de su especie.
b) Toda modificación de dicho ritmo o dichas condiciones que fuera impuesta por el hombre con fines mercantiles, es contraria a dicho derecho.
Artículo 6º
a) Todo animal que el hombre ha escogido como compañero, tiene derecho a que la duración de su vida sea conforme a su longevidad natural.
b) El abandono de un animal es un acto cruel y degradante.
Artículo 7º
Todo animal de trabajo tiene derecho a una limitación razonable del tiempo e intensidad del trabajo, a una alimentación reparadora y al reposo.
Artículo 8º
a) La experimentación animal que implique un sufrimiento físico o psicológico es incompatible con los derechos del animal, tanto si se trata de experimentos médicos, científicos, comerciales, como toda
otra forma de experimentación.
Artículo 9º
Cuando un animal es criado para la alimentación debe ser nutrido, instalado y transportado, así como sacrificado, sin que de ello resulte para él motivo de ansiedad o dolor.
Artículo 10º
a) Ningún animal debe ser explotado para esparcimiento del hombre.
b) Las exhibiciones de animales y los espectáculos que se sirvan de animales son incompatibles con la dignidad del animal.
Artículo 11º
Todo acto que implique la muerte de un animal sin necesidad es un biocidio, es decir, un crimen contra la vida.
Artículo 12º
a) Todo acto que implique la muerte de un gran número de animales salvajes es un genocidio, es decir, un crimen contra la especie.
b) La contaminación y la destrucción del ambiente natural conducen al genocidio.
Artículo 13º
a) Un animal muerto debe ser tratado con respeto.
b) Las escenas de violencia en las cuales los animales son víctimas, deben ser prohibidas en el cine y en la televisión, salvo si ellas tienen como fin el dar muestra de los atentados contra los derechos del animal.
Artículo 14º
a) Los organismos de protección y salvaguarda de los animales, deben ser representados a nivel gubernamental.
b) Los derechos del animal deben ser defendidos por la Ley, como lo son los derechos del hombre.
Referencia: Declaración Universal de los Derechos del Animal
Imagen de: SMeaLLuM
Ciudad de México: conflicto en la vialidad
Comerciantes ambulantes en la calle de Moneda. Centro Histórico, Ciudad de México.
La apropiación de la calle también por parte de los mismos peatones es una cuestión que se incluye en este debate. Existen los llamados ambulantes, gente que vende informalmente mercancías en lugares no regularizados, comúnmente en la calle. Sea temporalmente en ciertos días a ciertas horas, o en una posesión permanente del espacio.
La discusión sobre quien es el culpable, si el gobierno o los mismos ambulantes no es en sí lo que discuto aquí, sino las consecuencias que llevan este tipo de actividades, como la poca accesibilidad a ciertos lugares o la creación de embotellamientos. La creación de lugares alternativos y regularizados que el gobierno ha implementado para combatir a los ambulantes es muy pobre comparada con el grave problema de pobreza y desempleo que debería atender, del cual ésto tan solo es una de sus múltiples manifestaciones.
El favorecimiento que las autoridades han dado a la vía pública es algo que muchos movimientos sociales han tomado como ventaja para anunciar sus peticiones. La Ciudad de México se convirtió en la ciudad de las “marchas”. Es común escuchar a lo largo de cualquier mes la cantidad de movimientos peatonales en la vialidad exigiendo a alguna instancia del gobierno cualquier cosa.
Tanto el acoso al espacio de las instituciones como el impedimento de una circulación fluida en las vialidades es una forma de ataque a una de las cuestiones más atendidas en la Ciudad de México actual, como si existiera un conocimiento colectivo sobre a que tipo de cosas hay que atacar.
Autor: JMario
Imagen de: Distra
Artículo 2 de 6 de la serie semanal Ciudad de México
¡Caminando por el Día del Peatón…ÚNETE!
17 de agosto de 2008
El acelerado crecimiento de nuestra ciudad ha hecho que cada segundo que pasa se vuelva más difícil caminar y sentirse seguros. El peatón es el actor más vulnerable dentro del escenario vial, no sólo por las condiciones naturales, sino por la falta de protección legal y principalmente por la falta de información. Negar que todos somos peatones en un momento de nuestro día hace más difícil la posibilidad de tener un espacios adecuados y seguros para todos.
Al ver y ser conscientes de esta situación, las organizaciones de la sociedad civil hemos decidido darle prioridad al tema a través del festejo del Día del Peatón el próximo 17 de agosto. Esta fecha la hemos elegido en memoria de la primera persona atropellada, Bridget Driscoll de Croydon, Surrey, en Londres, Inglaterra.
El Día de peatón pretende tener un gran impacto mediático a través de peatones de cartón pintados de negro con leyendas en blanco, instalados en los cruces más peligrosos. Esta acción se apoyará con entrega de tarjetas (Atrás: manual del peatón, Frente: derechos del peatón) y folletos. También iniciaremos el programa “Escuelas callejeras para peatones” donde enseñaremos las zonas seguras para caminar, las zonas seguras para cruzar una calle y principalmente intentaremos que la gente entienda que el peatón siempre tiene la preferencia.
Concluiremos nuestro festejo con una reunión masiva en el Zócalo de la Ciudad de México donde formaremos la silueta de un peatón con el fin de sensibilizar a la gente sobre un tema que muestra todas las fallas que como sociedad tenemos; indiferencia, intolerancia y egoísmo que padecemos todos los días en las calles de nuestra ciudad.
Fecha límite de Inscripción 15 de agosto.
¡ÚNETE, NECESITAMOS GENTE COMO TÚ!
Más información: Presencia Ciudadana Mexicana AC
Contacto: Arely Vázquez y Marina Infante
Teléfono: 5574 0217 / 52646094
Correos: arelyvv@gmail.com y presencia.jovenes@gmail.com
XVII Conferencia Internacional Sobre el SIDA
AIDS 2008
XVII Conferencia Internacional Sobre el SIDA
3-8 de agosto del 2008 Ciudad de México
AIDS 2008 ofrece muchas oportunidades para presentar nuevas e importantes investigaciones científicas, permitirá realizar diálogos productivos y estructurados enfocados a los mayores desafíos que enfrenta la respuesta global frente al SIDA.
La conferencia tendrá lugar en el Centro Banamex, el centro de negocios y convenciones más grande de la Ciudad de México
Los organizadores de esta conferencia están desarrollando un amplio espectro de sesiones que respondan a las necesidades de diferentes participantes y que apoyen los esfuerzos colectivos para expandir el acceso a la prevención y tratamiento del VIH en comunidades a nivel mundial.
Además de las sesiones de la conferencia, habrá un número de actividades como las reuniones satélites, las exposiciones, la Aldea Global y el programa cultural; que será parte integral la experiencia de la conferencia.
La Sociedad Internacional de SIDA se enorgullece en anunciar que el programa de AIDS 2008 está acreditado con 28 créditos por la Unión Europea de Médicos Especialistas-Concejo Europeo para la Acreditación de la Formación Médica Continua (UEMS-EACCME). La UEMS-EACCME, a través de un acuerdo con la Asociación de Médicos de Estados Unidos (AMA), garantiza la transferencia de créditos de FMC para participantes que trabajen y ejerzan en los Estados Unidos.
Principios Generales de la conferencia
- Responsabilidad
- Apoyo
- Protestas pacíficas
- Resolución Previa
- Acreditación
Aldea Global
Es una oportunidad importante para la ciencia, el gobierno, la comunidad y el liderazgo de todo el mundo para avanzar en nuestra respuesta colectiva ante el VIH/SIDA.
Es un espacio abierto al público en general que permite la vinculación con la ciencia y la movilización comunitaria, para compartir lecciones aprendidas, conocimientos, habilidades, construir y fortalecer redes y coaliciones; así como promover el aprendizaje interactivo entre las comunidades que viven con VIH/SIDA.
En la Aldea Global se desarrollan actividades culturales para jóvenes al tiempo que fortalece y apoya el tema de la conferencia ¡Acción Universal Ya!
Entre las actividades que podemos encontrar en la Aldea Global se encuentran:
- Sesiones diarias con los oradores de la conferencia
- Debates, paneles, talleres y discusiones
- Espacios de diálogo comunitario
- Áreas de vinculación y creación de alianzas
- Módulos de información y de mercadeo social, y muchas actividades más para el público en general.
La Aldea Global se encuentra en el Hipódromo de las Américas del 3 al 7 de agosto en la Ciudad de México, la entrada es gratuita.
Referencias:
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