octubre 30, 2009 Ciudad de México, Convocatorias y Eventos, Cultura
Como pueden ver en la invitación, se les invita a participar en esta Ofrenda de Día de Muertos en el Teatro del Pueblo. Lleven lo que puedan y que sea de corazón.
El Teatro del Pueblo se encuentra ubicado en República de Venezuela Núm. 72, Col. Centro, Del. Cuauhtémoc, D.F. C.P. 06020
Para más información del teatro, ingresa a http://www.myspace.com/teatrodelpueblodf
octubre 29, 2009 Ciudad de México, Convocatorias y Eventos, Cultura
Del 29 de octubre al 02 de noviembre del presente se llevara a cabo la ya tradicional Feria de las Calacas en el Centro Nacional de las Artes (Río Churubusco #79 esquina con Calzada de Tlalpan).
Durante cinco días podremos disfrutar de eventos y talleres de entrada libre como:
Zompantli
Carpa 1
11:00, 12:00, 13:00, 14:00, 15:00 y 16:00 hrs.
Globos de cantoya
Carpa 2
11:00 y 15:00hrs.
*Únicamente 29 de octubre a las 14:00 hrs.
Farolitos (talla de chilacayote)
Carpa 3
11:00, 13:00 y 16:00 hrs.
Altar de muertos
Carpa 4
11:00, 12:00, 13:00, 14:00, 15:00, 16:00 y 17:00 hrs.
Epitafios cómicos (teatro de calle)
Aziz Gual
Del 29 de octubre al 01 de noviembre
Zona de espectáculos
16:00 hrs.
De paseo con los muertos (espectáculo de narración oral)
Del 29 de octubre al 02 de noviembre
Zona de espectáculos
18:30 hrs.
Exhibición y vuelo de globos de cantoya
Sábado 31 de octubre y domingo 01 de noviembre
Zona de espectáculos
13:00 hrs.
Venta de artesanías
De 11:00 a 20:30 hrs.
Zona de narraciones orales
De 11:00 a 20:30 hrs.
Ofrenda comunitaria
Participa en la ofrenda comunitaria con la foto de algún ser querido.***
Zona de espectáculos
De 11:00 a 20:30hrs.
*** Nota: las fotografías no serán devueltas, pasarán a formar parte del acervo de Alas y Raíces. Sin embargo, no serán publicadas en ningún medio, ni serán utilizadas para otro fin ajeno a la ofrenda colectiva sin previa autorización.
Para mayores informes consulta la página del CENART:
http://www.cenart.gob.mx/html/cartele/feria_calacas.html
e-mail: contacto@correo.cnart.mx
Teléfono. 4155 – 0000 ext. 1035.
Para los antiguos mexicanos la Muerte no tenía las connotaciones morales como en la religión católica en la que las ideas de infierno y paraíso sirven para castigar o premiar. Por el contrario ellos creían que los rumbos destinados a las almas de los muertos estaban determinados por el tipo de muerte que habían tenido y no por su comportamiento en la vida.
Los lugares a los que podían llegar los muertos eran:
Tlalocan o paraíso de Tláloc (dios de la lluvia): A este sitio se dirigían aquellos que morían en circunstancias relacionadas con el agua: los ahogados, los que morían por efecto de un rayo, por enfermedades como la gota o la hidropesía, la sarna o las bubas así como también los niños sacrificados al dios. El Tlalocan era un lugar de reposo y de abundancia. Aunque los muertos eran generalmente incinerados, los predestinados a Tláloc eran enterrados como las semillas para germinar.
Omeyocan, paraíso del sol presidido por Huitzilopochtli (dios de la guerra): Aquí llegaban sólo los muertos en combate, los cautivos que eran sacrificados y las mujeres que morían en el parto. Estas mujeres eran comparadas a los guerreros ya que habían librado una gran batalla, la de parir. Dentro de la escala de valores mesoamericana el hecho de habitar el Omeyocan era un privilegio, este era un lugar de gozo permanente en el que se festejaba al sol y se le acompañaba con música, cantos y bailes. Los muertos que iban al Omeyocan, después de cuatro años volvían al mundo convertidos en aves de plumas multicolores y hermosas.
Mictlán, destinado a quienes morían de muerte natural: Este lugar era habitado por Mictlantecuhtli y Mictacacíhuatl (señor y señora de la muerte) Era un sitio muy oscuro sin ventanas, del que ya no era posible salir.
El camino para llegar al Mictlán era muy tortuoso y difícil, pues para llegar a él las almas debían transitar por distintos lugares durante cuatro años. Después de este tiempo las almas llegaban al Chignahuamictlán lugar donde descansaban o desaparecían las almas de los muertos. Para recorrer este camino los muertos era enterrados con un perro el cual les ayudaría a cruzar un río y llegar ante Mictlantecuhtli a quien debía entregar como ofrenda atados de teas y cañas de perfume, algodón (ixcátl), hilos colorados y mantas.
Los niños muertos tenían un lugar especial llamado Chichihuacuauhco donde se encontraba un árbol de cuyas ramas goteaba leche para que se alimentaran. Los niños que llegaban aquí volverían a la tierra cuando se destruyese la raza que la habitaba. De esta forma de la muerte renacería la vida.
Los orígenes de la celebración del Día de Muertos en México son anteriores a la llegada de los españoles. En la era prehispánica era común la práctica de conservar los cráneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la muerte y el renacimiento.
Los entierros prehispánicos estaban acompañados de ofrendas que contenían dos tipos de objetos: los que en vida habían sido utilizados por el muerto y los que podría necesitar en su tránsito al inframundo.
El festival que se convirtió en el Día de Muertos era conmemorado el noveno mes del calendario solar mexica cerca del inicio de agosto y era celebrado durante un mes completo. Las festividades eran presididas por la diosa Mictecacíhuatl conocida como la “Dama de la Muerte” (actualmente relacionada con “la Catrina” personaje de José Guadalupe Posada) y esposa de Mictlantecuhtli Señor de la tierra de los muertos. Las festividades eran dedicadas a la celebración de los niños y las vidas de parientes fallecidos.
Somos mortales,
todos habremos de irnos,
todos habremos de morir en la tierra…
Como una pintura,
todos nos iremos borrando.
Como una flor,
nos iremos secando
aquí sobre la tierra…
Meditadlo, señores águilas y tigres,
aunque fuerais de jade,
aunque fuerais de oro,
también allá iréis
al lugar de los descansos.
Tendremos que despertar,
nadie habrá de quedar.
Poema del rey y poeta Netzahualcóyotl (1391-1472)
Referencias:
Imagen de: Gato Pícaro
